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二十四節(jié)氣:人與天地萬(wàn)物感應(yīng)共鳴的古典時(shí)光

2017-02-20 08:06:00來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

  “春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒……”上小學(xué)時(shí),人手一本的《新華字典》附錄上印著這樣一首歌謠——《二十四節(jié)氣歌》,孩童還未明白歌詞含義,便已朗朗上口,F(xiàn)在,城市里的人或許不記得節(jié)氣對(duì)“農(nóng)人有事于西疇”的指引,但節(jié)氣依然與我們息息相關(guān),清明掃墓、冬至吃餃子,誰(shuí)會(huì)忘記?

  立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒!岸墓(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。它作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活時(shí)間指南,形成于黃河流域,逐步為全國(guó)各地所采用,并為多民族所共享。

  2016年11月30日,中國(guó)的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄;早在2006年,“二十四節(jié)氣”已經(jīng)被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

  借助節(jié)氣,農(nóng)民將時(shí)間與農(nóng)事定格

  學(xué)者余世存的《時(shí)間之書》對(duì)“二十四節(jié)氣”有著更直觀的表達(dá),比如,“對(duì)釀酒人來(lái)說(shuō),采集藥草釀酒雖然重要,但時(shí)間才是最重要的參數(shù),只有時(shí)間到了,酒才能蕩氣回腸”。

  余世存說(shuō):“農(nóng)民借助節(jié)氣,將一年定格到耕種、施肥、灌溉、收割等農(nóng)作物生長(zhǎng)、收藏的循環(huán)體系之中,將時(shí)間和生產(chǎn)、生活定格到人與天道相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)!

  立春,是第一個(gè)節(jié)氣,從天文學(xué)上說(shuō),是太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)的時(shí)空。立春時(shí)節(jié),東風(fēng)送暖,大地開(kāi)始解凍;立春五日后,蟄居的蟲(chóng)類慢慢在洞中蘇醒;再過(guò)五日,河里的冰開(kāi)始融化,魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng)。立春節(jié)氣受到農(nóng)民的歡迎,因?yàn)樗鼛?lái)了溫暖和希望。與立春有關(guān)的天氣諺語(yǔ)也很多,“立春晴,雨水勻”“立春之日雨淋淋,陰陰濕濕到清明”。

  立春之后,經(jīng)歷雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨等春季節(jié)氣,就進(jìn)入了夏季。夏季經(jīng)過(guò)立夏和小滿,就到了芒種——每年6月6日前后,太陽(yáng)抵達(dá)黃經(jīng)75度,對(duì)于北半球的中國(guó)內(nèi)地來(lái)說(shuō),是農(nóng)忙的季節(jié)。

  如果小滿節(jié)氣已經(jīng)滿足了農(nóng)作物對(duì)雨水的渴求,到了6月,冬春作物可以收割,夏秋作物可以栽種!对铝钇呤蚣狻分袑懙溃骸拔逶鹿(jié),謂有芒之種谷可稼種矣。”意思是,大麥、小麥等有芒作物種子已經(jīng)成熟,搶收十分緊迫。

  所以,芒種也被稱為“忙種”,各地都有相應(yīng)的俗語(yǔ):陜西、甘肅、寧夏是“芒種忙忙種,夏至谷懷胎”,廣東是“芒種下種、大暑蒔”,江西是“芒種前三日秧不得,芒種后三日秧不出”,貴州是“芒種不種,再種無(wú)用”,福建是“芒種邊,好種秈,芒種過(guò),好種糯”,東北是“過(guò)了芒種,不可強(qiáng)種”……

  經(jīng)過(guò)夏至和小大暑,就迎來(lái)了秋季。經(jīng)過(guò)立秋、處暑、白露、秋分、寒露,秋季的最后一個(gè)節(jié)氣是霜降。此時(shí),太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)210度,每年的10月23日前后,秋天要結(jié)束了!抖墓(jié)氣解》中說(shuō):“氣肅而霜降,陰始凝也。”不過(guò),這個(gè)時(shí)候霜的出現(xiàn)只是在黃河流域;華南南部的河谷地帶,要到隆冬才能見(jiàn)霜;至于海南、臺(tái)灣,則沒(méi)有霜降。

  霜降時(shí)節(jié),中國(guó)北方的秋收掃尾,即便是耐寒的蔥,也不能再長(zhǎng)了,“霜降不起蔥,越長(zhǎng)越要空”;在南方,則是“三秋”大忙季節(jié),雜交稻、晚稻在收割,早茬麥、早茬油菜在栽種,棉花在摘,棉秸要拔除,“滿地秸稈拔個(gè)盡,來(lái)年少生蟲(chóng)與病”。

  節(jié)氣不僅有關(guān)農(nóng)耕,它還是一種特別的時(shí)空感

  余世存說(shuō):“節(jié)氣不僅跟農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生有關(guān),也跟我們對(duì)生命、自然、人生宇宙的感受認(rèn)知有關(guān)。古人把五天稱為‘微’,把十五天稱為‘著’,五天多又稱為一‘候’,十五天則是一節(jié)氣。見(jiàn)微知著,跟觀候知節(jié)一樣,是先民立身處世的生活,也是他們安身立命的參照!

  在二十四維時(shí)間里,每一維都對(duì)其中的生命提出了要求。余世存說(shuō):“節(jié)氣是鮮活的存在,不僅是地方性的,也不僅只與農(nóng)耕有關(guān),它和所有人的時(shí)空感相關(guān)!

  春季的清明,《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō):“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈!痹谥袊(guó)歷史上,清明節(jié)氣具有特殊性,寒食節(jié)、上巳節(jié)都在清明前后。宋代,太學(xué)特地在清明放假三日,讓學(xué)生能夠掃墓踏青。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢,則孤墳矣?蘖T,不歸也,趨芳樹(shù),擇園圃,列坐盡醉!

  夏季的夏至,時(shí)值麥?zhǔn),在古時(shí)稱“夏節(jié)”或“夏至節(jié)”。清代之前的夏至日全國(guó)放假一天,宋朝從夏至日始,百官放假三天,遼代則是“夏至日謂之‘朝節(jié)’,婦女進(jìn)彩扇,以粉脂囊相贈(zèng)遺”。

  詩(shī)人們也不會(huì)放過(guò)吟誦節(jié)氣的機(jī)會(huì)。秋季的白露,大概是最有詩(shī)意的節(jié)氣之一了,名句俯拾皆是:“蒹葭蒼蒼,白露為霜”“秋風(fēng)何冽冽,白露為朝霜”“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”……古人認(rèn)為露是祥瑞之物,可以祛病延壽,“甘露降”則是帝王施仁政、德澤萬(wàn)民的征兆。

  冬季經(jīng)過(guò)立冬、小雪、大雪、冬至、小寒,就到了大寒,這是“二十四節(jié)氣”中的最后一個(gè),農(nóng)諺有云,“過(guò)了大寒,又是一年”。

  在這天寒地凍的大寒時(shí)節(jié),唐人耿在《晚登虔州即事寄李侍御》中寫道:“愿保喬松質(zhì),青青過(guò)大寒。”在萬(wàn)木凋落的時(shí)節(jié),松柏仍能保持生命力,蒼翠如春,它們給了人類生活的榜樣和信心。大寒到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

  余世存說(shuō):“在對(duì)時(shí)間的感受方面,中國(guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)有過(guò)天人相印、自然與人心相合的美好經(jīng)驗(yàn),F(xiàn)在,即使你不從事農(nóng)業(yè),你也可以像曾經(jīng)的農(nóng)民一樣,去感受時(shí)間和生命的輪轉(zhuǎn)循環(huán)。年輕人的職責(zé)是平整土地,而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事,在八九月自有答案!薄@就是春華秋實(shí)這個(gè)成語(yǔ)的含義?

編輯: 王啟慧
關(guān)鍵詞: 二十四節(jié)氣;芒種;冬至吃餃子;古典;天地萬(wàn)物