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　　春節(jié)剛過(guò),多少人載著濃得化不開的鄉(xiāng)愁離鄉(xiāng)返城,帶著感慨,也帶著思考。農(nóng)村有哪些新變化,面臨哪些新挑戰(zhàn),又有哪些新機(jī)遇?從今天起,我們將陸續(xù)推出華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心師生撰寫的“回鄉(xiāng)觀察”�；蛟S他們所見的只是一個(gè)側(cè)面,但這些帶著泥土芬芳的文字、飽含時(shí)代氣息的思考,無(wú)疑為我們觀察農(nóng)村打開了一扇窗口。

　　姥姥今年90歲,是位慈祥的老人。農(nóng)歷臘月二十三是“祭灶”,小年的開始,這天是個(gè)好日子,鄉(xiāng)鄰商議著來(lái)給姥姥“掛匾”(即送匾,為某人歌功頌德)。姥姥以前是我們這一帶的鄉(xiāng)村接生員,一輩子接生過(guò)的孩子成百上千,在缺衣少食的年月里,一個(gè)新生命的誕生往往會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)無(wú)窮的希望和歡樂。今天的鄉(xiāng)鄰不忘當(dāng)年的恩情,在姥姥90歲高齡時(shí),自發(fā)送匾以表恩情。

　　我一下子想到了莫言的《蛙》,同樣的親人就在我們身邊,同樣的真情一直守候著我們。姥姥在農(nóng)村做了40多年的接生員,足跡遍布方圓十多里,經(jīng)她的手而誕生的孩子,有的已經(jīng)當(dāng)了爺爺,有的還是年輕后生;有的是樸實(shí)農(nóng)民,有的成了社會(huì)精英。姥姥說(shuō),過(guò)去農(nóng)村的生活條件很不好,每次接生都要在床前一直守候著,有時(shí)要跋涉數(shù)十里路,有時(shí)要驚心動(dòng)魄地拯救無(wú)呼吸的嬰孩,但她從未抱怨過(guò),因?yàn)檫@是一個(gè)生命在呼喚,更是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的信仰。

　　鄉(xiāng)村社會(huì)又何嘗不是在“生”與“接生”之間被塑造?人是核心,感情是主導(dǎo)。接生一個(gè)新生的嬰兒,需要知識(shí)與技能,更需要許許多多對(duì)于人本身的呵護(hù)與關(guān)愛。人生父母養(yǎng),重要的不是物質(zhì)上的付出,而是心靈之愛。在一個(gè)充滿愛與關(guān)懷的鄉(xiāng)村,人與人之間的情感又延續(xù)著鄉(xiāng)村社會(huì)的文化基礎(chǔ)。因而,鄉(xiāng)村社會(huì)的接生員不僅是替人接生,也在無(wú)意間塑造了這個(gè)愛與溫情的社會(huì)。被人接生、被人愛護(hù)、被人幫助、被人照顧、被人親近,這些都是成就鄉(xiāng)村社會(huì)文明的重要元素。每個(gè)嬰兒的誕生都是一次新世界的重塑,每一次受人相助都積累了彼此的溫情。

　　如今,農(nóng)村已漸漸遠(yuǎn)離情感之網(wǎng)的演繹和編織,被“接生”的鄉(xiāng)村社會(huì)也被現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代理性日益侵占。鄉(xiāng)村“接生員”就像很多農(nóng)村手藝人一樣,正在逐漸退出歷史舞臺(tái)。醫(yī)生越來(lái)越專業(yè),醫(yī)院越來(lái)越規(guī)范,出生條件越來(lái)越好,這些給新生命的降臨和健康帶來(lái)了更多保障,當(dāng)然,可能也少了過(guò)去那種“鄉(xiāng)土情分”。農(nóng)村當(dāng)然不應(yīng)該拒絕現(xiàn)代化,只是,在擁抱現(xiàn)代化、工業(yè)化的同時(shí),也讓人感慨那些正在淡漠的人與人之間的溫情。如果“接生”僅僅成為一項(xiàng)工作,不再承載鄉(xiāng)村文化再生產(chǎn)的使命,那么,情感紐帶就又少了一環(huán)。

　　從這個(gè)角度說(shuō),鄉(xiāng)鄰送匾與其說(shuō)是為姥姥歌功頌德,不如說(shuō)是整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的“鄉(xiāng)愁”,是傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明后的一種文化懷舊,當(dāng)然,也是一種反思。