新余城區(qū)美景

　　新余位于江西省中西部，是一座因鋼設(shè)市、因工興市的年輕城市。新余是江西面積最小、人口最少的設(shè)區(qū)市，但其在江西乃至全國的影響并不小，應(yīng)當(dāng)說是個頭小而能量大，可謂小中有大、小中見大。2019年，全市規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)達440戶，工業(yè)化率48.6%，城鎮(zhèn)化率70.01%，碳酸鋰等鋰鹽年產(chǎn)能規(guī)模達全國五分之一、金屬鋰占全國二分之一,先后榮獲國家森林城市、全國綠化模范城市等稱號。新余在人文歷史、生態(tài)旅游等方面亦有不少閃光亮點，其中以一座湖、一個會議、一本書、一位大師、一匹布、一個洞等六大品牌最為突出。

仙女湖晨曦

　　一座湖——仙女湖。仙女湖因1600多年前東晉文學(xué)家干寶《搜神記》中所記載的“毛衣女下凡”愛情傳說而得名，是我國最早具有詳細文字記載“七仙女下凡”傳說的溯源地，是“中國七夕情人節(jié)”的發(fā)祥地。仙女湖為國家AAAA級旅游景區(qū)，景區(qū)面積160平方公里，其中水域面積50平方公里，核心區(qū)面積28平方公里。仙女湖屬江南典型的湖島型景區(qū)，匯山、水、洞、泉于一域，集幽、秀、奇、美于一體，仿佛瑤池仙境。仙女湖以“愛情圣地、群島峽谷、水下古城”三絕聞名，另有書香猶存的盧肇讀書臺、鐘乳嶙峋的洪陽洞、靈火獨耀的昌山廟、歷盡滄桑的萬年橋、巍峨蒼虬的龍王島等20多處各具文化特色的景點。湖區(qū)森林覆蓋率達90%以上，景區(qū)內(nèi)小氣候冬暖夏涼，全年平均溫度17℃左右，是中部地區(qū)乃至全國休閑度假的好去處。

仙女湖樹蛙部落

　　為大力挖掘和弘揚七夕文化，仙女湖已連續(xù)16年舉辦七夕文化旅游節(jié)，連續(xù)4年與央視合作錄制“天下有情人”七夕晚會。2018年，與央視合作舉辦《中國詩詞大會》仙女湖專場，唱響了仙女湖的七夕文化品牌，走出了一條文化旅游融合發(fā)展的新路子。近年來，仙女湖以創(chuàng)建國家級旅游度假區(qū)為契機，接續(xù)開發(fā)建設(shè)了頗具規(guī)模的藝術(shù)電廠、樹蛙部落、休閑垂釣基地、銀河漂流等新旅游業(yè)態(tài)，仙女湖的旅游檔次與內(nèi)涵均有了很大提升。

羅坊會議紀念館

　　一個會議——羅坊會議。1930年10月，中共紅一方面軍總前委和江西省行委在羅坊園前村陳家鬧召開聯(lián)席會議（史稱羅坊會議），研究討論革命的前進方向。會上，毛澤東、朱德、彭德懷、古柏、滕代遠、林彪、陳正人、曾山、李文林等18人經(jīng)過激烈討論，作出了停止進攻南昌、九江等中心城市的軍事冒險行動，轉(zhuǎn)而制定了“誘敵深入”的作戰(zhàn)方針，為粉碎國民黨對中央根據(jù)地發(fā)動的一、二、三次圍剿奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。羅坊會議是毛澤東思想、“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”理論以及紅軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則形成過程中的一次重要會議。正如曾見證了羅坊會議、原軍事科學(xué)院副院長郭化若所說的：“羅坊會議”不是孤立的，它發(fā)生在紅軍由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的過程中，和我們黨抵制立三“左傾”冒險主義錯誤的斗爭過程中，是一個戰(zhàn)略錯誤階段的終止，又是一個戰(zhàn)略正確階段的開端，是一個重大的歷史轉(zhuǎn)折點。

興國調(diào)查雕塑像

　　會議期間，毛澤東還利用休息時間，與來自興國永豐區(qū)的紅軍戰(zhàn)士傅濟庭、李昌英、溫奉章、陳偵山、鐘得五、黃大春、陳北平、雷漢香等八人進行了為期一周的調(diào)查研究，詳細了解了他們學(xué)習(xí)生活生產(chǎn)等情況，為日后在寧都縣小布鎮(zhèn)寫下光輝篇章《興國調(diào)查》（原名《8個家庭的觀察》）作了充足準(zhǔn)備，也為全黨理論聯(lián)系實際、大興調(diào)查研究之風(fēng)做出了表率。現(xiàn)在，羅坊會議紀念館、羅坊會議舊址和毛澤東舊居、興國調(diào)查會舊址等已成為了江西重要的紅色旅游景點、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地。

《天工開物》

　　一本書——《天工開物》。《天工開物》是由明代科學(xué)家宋應(yīng)星編寫，全書主要收錄了當(dāng)時農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等先進生產(chǎn)技術(shù)，是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，外國學(xué)者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。宋應(yīng)星并非新余人，而是江西奉新人，但據(jù)歷史考證，《天工開物》主要成書于其任江西袁州府分宜縣（今江西新余市分宜縣）教諭期間。當(dāng)時，宋應(yīng)星歷經(jīng)五次科舉考試均不第，于是開始潛心編著《天工開物》等書籍�！短旃ら_物》原書分上、中、下三卷冊，共包括正文十八篇，所研究闡述的主要對象，來自全國南北各地甚至遠涉重洋他鄉(xiāng)物類中最發(fā)達、最著名、最實際的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品，大多是與人類社會日常生活須臾不可或缺的衣料、糧食等內(nèi)容，對五金冶鑄、交通工具也有不少闡釋。

宋應(yīng)星畫像

　　此書在世界科技史上具有重要歷史地位，廣泛流傳于日本和歐洲，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和科學(xué)研究產(chǎn)生了轟動性影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，《天工開物》一書在全世界至少發(fā)行了16個版本，印刷了38次之多。英國的達爾文對《天工開物》極為推崇，稱之為“權(quán)威性著作”，并引相關(guān)內(nèi)容作為人工選擇、生物進化的重要例證。如今，新余非常重視“天工文化”研究、開發(fā)與傳承，并將其深深融入了城市文化建設(shè)、工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展等方面，已遠超《天工開物》一書本身的內(nèi)容與意義。

傅抱石照片

　　一位大師——傅抱石。傅抱石（1904年－1965年），字慶遠，曾用名長生、瑞麟，祖籍新余市渝水區(qū)北崗鄉(xiāng)章塘村，是我國20世紀杰出的國畫家、篆刻家、美術(shù)史論家、美術(shù)教育家。1904年，傅抱石出生于南昌，7歲入私塾讀書，11歲就到瓷器店學(xué)徒，開始自學(xué)繪畫、篆刻。他從小極為崇拜石濤、吳昌碩（又名倉石）兩位畫家，由此改名抱石，自號“抱石齋主人傅抱石”。青少年時代的傅抱石家境極為貧寒,父親去世得又早,全家僅靠母親白天修傘、晚上給人漿洗衣服的微薄收入艱難度日。在徐悲鴻、金原省吾、郭沫若等良師益友的大力提攜下，傅抱石通過自身的勤奮學(xué)習(xí)，在繪畫、篆刻等方面取得了較高造詣，留下了許多歌頌祖國、歌頌大自然且具有創(chuàng)新意義的國畫作品，得到了海內(nèi)外廣泛好評。郭沫若曾言：“抱石作畫別具風(fēng)格，人物善能傳神，山水別開生面，蓋于舊法基礎(chǔ)之上攝取新法，而能脫出窠臼，體現(xiàn)自然”，并將傅抱石與齊白石并稱為“南北二石”。1959年，傅抱石與關(guān)山月為人民大會堂合作繪制的巨幅國畫《江山如此多嬌》是其經(jīng)典代表作之一，毛澤東親為此畫題詞，成為孤例。1996年，其一幅《麗人行》拍出了1078萬元，創(chuàng)下了當(dāng)時近現(xiàn)代畫家中國畫作品的拍賣紀錄。

國畫《江山如此多嬌》

　　傅抱石雖在新余生活時間不長，但對家鄉(xiāng)人民懷有深厚的感情。1933年秋，新余父老鄉(xiāng)親不僅熱情為傅抱石設(shè)宴餞行出國留學(xué)日本，還傾力變賣眾山上的松樹資助其100余元銀元，讓傅抱石深為感動。他生前時常在得意作品上署“新喻傅抱石”字款，并自刻橢圓形朱文印“新喻”二字，以示念念不忘家鄉(xiāng)之情。作為美術(shù)大師的故鄉(xiāng)，新余為誕生了傅抱石這樣一位巨匠同樣倍感自豪，1985年，為紀念傅抱石先生逝世20年，新余將其第一座大型城市公園命名為“抱石公園”，這是我國最早以美術(shù)家命名的公園。后來，又開工建設(shè)了傅抱石紀念館。新余人稱，他們不僅僅是將傅抱石作為藝術(shù)家來紀念，更是將傅抱石當(dāng)成一種精神來傳承，作為一種文化來弘揚。

夏布繡《井岡雄峰》

　　一匹布——夏布刺繡。新余是中國夏布之鄉(xiāng)，有上千年的夏布刺繡歷史，最早起源于北宋初年（公元970年前后），它與我國其他民族刺繡工藝一樣，原發(fā)于民間，流傳于民間，并通過民間的交流往來而得以傳播，又因地域文化的差異、生活方式的區(qū)別、審美取向的不同而形成了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。以前的夏布刺繡，僅是一種民間手工藝，繡品也只作日常用品，談不上藝術(shù)品。近年來，新余在保護和傳承祖輩刺繡技藝的基礎(chǔ)上，通過改進夏布面料處理工藝、創(chuàng)新刺繡針法等，逐步將簡單夏布刺繡慢慢升華為夏布藝術(shù)刺繡。夏布藝術(shù)刺繡采用自然工藝方式軟化及特殊處理的手工夏布，布紋經(jīng)緯分明、粗獷古樸具有天然的歷史年代感如陳年宣紙，既保留了夏布自然的肌理美感，又解決了“麻布繡花、底子太差”的材質(zhì)問題。在刺繡針法上，有透底針、通透亂針、芝麻針、淺浮雕針、一絨兩色及層疊針等特色針法。創(chuàng)作的繡品質(zhì)地粗獷、配色淡雅、水墨形態(tài)、地域鮮明、拙中寓秀，這是區(qū)別于其它繡種最顯著的特征。夏繡與夏布的天成妙合，迎合了現(xiàn)代人們對民間藝術(shù)欣賞、審美需求的新要求，滿足更多群體迫切渴望返璞歸真、重回大自然的情感心態(tài)，被專家譽為“天下絕繡”。

夏布繡《清明上河圖》

　　近年來，新余夏布繡被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，張小紅等人獲評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目夏布繡代表性傳承人,夏布繡作品先后榮獲了省級、國家級獎項一百多項。其中，“清明上河圖”等四幅繡品獲江西省民間文化藝術(shù)節(jié)精品博覽會一、二、三等獎，“天工開物”35米全圖的夏繡作品獲“中國民間文藝家協(xié)會精品博覽會金獎”和“第九屆中國民間文藝山花獎、民間美術(shù)作品”獎。2015年，張小紅創(chuàng)辦的江西首個民營“夏布繡博物館”，成為新余市展示夏布傳統(tǒng)文化的一張靚麗名片。

中國洞都

　　一個洞——中國洞都。中國洞都位于新余分宜縣東北部的洞村鄉(xiāng)，是中國第一個以姻緣文化為主題的洞群旅游區(qū)。中國洞都不同于傳統(tǒng)的溶洞觀光旅游，它將分宜獨特的牛郎織女歷史底蘊、道教文化、民俗文化等多元內(nèi)涵相結(jié)合，打造開發(fā)了民族風(fēng)情鮮明“會說話”的牛郎織女洞、獨具地域特色的姻緣文化宮、因地制宜又極富文化創(chuàng)意的洞穴酒店群等旅游文化產(chǎn)品。其中，牛郎織女洞全長1600多米，是典型的喀斯特地貌特征，洞內(nèi)含氧量是洞外五倍。洞中氣候冬暖夏涼，溫度常年保持在18-25度之間，是休閑養(yǎng)生的好場所。

中國洞都內(nèi)景

　　中國洞都，仿若一本歷經(jīng)千萬年歲月的故事書，以豐富變幻、鬼斧神工的鐘乳奇石為你娓娓道來牛郎織女曠古愛戀。洞內(nèi)除了有大量奇麗多姿、玲瓏剔透的鐘乳石景觀，還有一條姻緣河，據(jù)說是為守護牛郎織女美好姻緣而出現(xiàn)的河。姻緣河從洞內(nèi)到洞外全程貫通，是溶洞罕有自然景觀，也是新余母親河孔目江的源頭，河水常年源源不斷，有久雨不溢、久旱不涸的特點。牛郎織女洞運用聲光電5D高科技手法融合絕美溶洞景觀，立體演繹中國首個5D溶洞環(huán)景劇場，讓廣大游客擁有不一樣的游洞體驗，被贊譽為“江西第一文化溶洞”。姻緣宮則是信教群眾心中極其神圣、靈驗的姻緣圣地，姻緣宮內(nèi)包含了夏布文化體驗區(qū)、海誓山盟涯刻區(qū)、神牛洞、月老殿、財神殿、連理橋、比翼亭、傾心樓等系列極富姻緣文化內(nèi)涵的旅游文化產(chǎn)品。目前，中國洞都旅游區(qū)正在繼續(xù)開發(fā)穴居生活體驗、世外桃源度假區(qū)、溶洞養(yǎng)生酒店、神洞探險等景區(qū)景點，將更好地滿足游客們的不同需求。