安多強(qiáng)巴大師在繪制十世班禪大師唐卡（央廣網(wǎng)記者 普布次仁 攝）
央廣網(wǎng)拉薩9月23日消息（記者羅布次仁）在歷史變遷的歲月長河中，青藏高原因其獨(dú)特的地域環(huán)境和濃郁、深厚的文化底蘊(yùn)，造就璀璨奪目的藏族文化同時(shí)也涌現(xiàn)出了眾多享譽(yù)國內(nèi)外的名家行手。畫家安多強(qiáng)巴便是其中的一位。精湛的繪畫技藝和謙卑闊達(dá)的胸懷，使他在國內(nèi)外藝術(shù)愛好者當(dāng)中無人不知、無人不曉。安多強(qiáng)巴誕辰一百周年之時(shí)，記者有幸采訪已退休的中央人民廣播電臺高級記者旺堆，回顧安多強(qiáng)巴創(chuàng)作《偉大的愛國者——十世班禪大師》畫像的點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)歷。
安多強(qiáng)巴，1915年出生在青海省尖扎縣人措柱鄉(xiāng)麥里村，7歲在家鄉(xiāng)的艾隆寺出家，開始自學(xué)繪畫，15歲時(shí)到拉卜楞寺學(xué)習(xí)。因他出眾的辯才，很快被任命為復(fù)誦師，為此在寺院里小有名氣。有一次在一個(gè)僧友的屋子里，第一次看到一幅九世班禪的黑白照片，他立刻被照片的神奇效果所吸引，他說照片如此真實(shí)生動(dòng)，甚至黑白相間的毛發(fā)都看得出來。正是這張照片啟發(fā)了他，對著照片畫出了西藏繪畫史上第一張講求明暗關(guān)系的肖像。從此，肖像創(chuàng)作幾乎伴隨了他的一生。
與安多強(qiáng)巴結(jié)識近二十年的歲月中，大師待人熱情、和藹，談笑風(fēng)生的為人處事和淵博的學(xué)識以及高貴的品德，給旺堆留下了深刻的印象。旺堆啦介紹，大師是我們藏族歷史上把西洋美術(shù)融入到宮廷壁畫的第一人，開創(chuàng)了西藏壁畫的新篇章�！按髱煹闹T多作品不但陳列在羅布林卡新宮和達(dá)官貴人家中，甚至在普通百姓家中也隨處可見。其中釋迦摩尼初次給他的五個(gè)弟子講經(jīng)的油畫，成為藏族百姓最為喜愛的收藏品。人們把這幅畫供奉在佛堂中，當(dāng)做最好的佛像來敬供�！�
1989年1月28日，十世班禪大師圓寂后西藏自治區(qū)黨委、政府和自治區(qū)人大以及政協(xié)，要繪制一副十世班禪大師的唐卡并要求在班禪大師圓寂一周年前要完成。通過西藏自治區(qū)各級部門的再三斟酌和商討，最終將這一重任落到了安多強(qiáng)巴大師的身上。此時(shí)老人家已是八十多歲高齡，接到這一重任老人家既高興又深沉。他對我說：這項(xiàng)任務(wù)非同小可。我要竭盡畢生所學(xué)畫好這幅唐卡。
為了畫好這幅唐卡，安多強(qiáng)巴大師叫我找來各種有關(guān)十世班禪大師的照片，包括寶座下面坐墊的各種圖案照片。經(jīng)過諸多新聞界攝影師朋友的努力，找到了很多不同時(shí)期班禪大師的照片。當(dāng)我把這些照片送到老人家手里時(shí)，老人家高興的熱烈盈眶，他對班禪大師的崇敬之心無法用語言來形容。后來我得知，安多強(qiáng)巴最為困難時(shí)期班禪大師把他叫到身邊，讓他畫一幅珠穆朗瑪峰。妥善安排衣食住行的同時(shí)，囑咐他慢慢畫不用著急。這幅珠穆朗瑪峰油畫至今懸掛在十世班禪大師北京駐錫地的書房里。班禪大師的關(guān)懷使安多強(qiáng)巴終身難忘。安多強(qiáng)巴深感此次給十世班禪大師的母親，繪制一副永久紀(jì)念唐卡的意義非同尋常。
在繪制這幅唐卡時(shí)，安多強(qiáng)巴因年邁體弱身體出現(xiàn)諸多不適，但老人家依然堅(jiān)持。我為了記錄這一段珍貴的歷史時(shí)刻，從素描到繪畫完成進(jìn)行了全程的拍照。經(jīng)過三個(gè)月的時(shí)間，安多強(qiáng)巴完成了這次非同尋常的繪畫工作。繪畫完成的那天，安多強(qiáng)巴老人家把十世班禪大師的唐卡畫卷呈放在院子里，認(rèn)認(rèn)真真地從各個(gè)角度看了許久后，老人家非常自信的笑了起來。好像在說賈永慶母您兒子十世班禪大師永遠(yuǎn)在您身邊永不分離，大師永遠(yuǎn)活在藏族人民心中。
《偉大的愛國者——十世班禪大師》中，畫面上班禪大師面部造型、衣紋的表現(xiàn)參考了十世班禪的肖像照片，表現(xiàn)手法近似于照相寫實(shí)主義的風(fēng)格，而法器、法座及法座上的裝飾圖案的處理手法以藏族傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的精細(xì)、華麗的描繪手法與寫實(shí)手法的光影變化進(jìn)行了巧妙的糅合。通過寫實(shí)手法，真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了畫面主人公的神采風(fēng)貌，同時(shí)，又用略帶傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的背景圖案的描繪和法器的描繪，增添了一份宗教繪畫的超凡脫俗和神圣感。用照相寫實(shí)手法描繪畫面人物與強(qiáng)烈裝飾圖案的精細(xì)刻畫環(huán)境相結(jié)合的畫風(fēng)成為了安多強(qiáng)巴肖像繪畫的一大特色。
在民間現(xiàn)在也能見到很多安多強(qiáng)巴大師繪制的珍品，比如拉薩居委會的禮堂里至今可以看到大師作品。安多強(qiáng)巴大師繪畫的唐代藏漢學(xué)者研究翻譯經(jīng)文的唐卡，真實(shí)地再現(xiàn)了藏漢兩大民族的團(tuán)結(jié)友愛的歷史事實(shí)。安多強(qiáng)巴大師還是羅布林卡園林新宮壁畫的主創(chuàng)人之一，他繪畫的佛祖釋迦摩尼給他的弟子說法壁畫，打破了以往傳統(tǒng)壁畫的格式。寧靜的園林，弟子們潛心背誦經(jīng)文和辯論經(jīng)文為背景，佛祖慈祥地盤腿而坐，仿佛正在思考著下一步普度眾生的佛法如何傳播到信徒心中。栩栩如生的人物造型和優(yōu)美寧靜的布畫格局，充滿了詩情畫意的流動(dòng)美。在構(gòu)圖上佛像疊措有致，變單調(diào)為豐富。旺堆啦說，安多強(qiáng)巴大師雖然與我們離開了，但這位藏族老畫家傾入畢生留下來的累累碩果，為豐富藏族文化、弘揚(yáng)藏族文化方面做出了重要貢獻(xiàn)。
