中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授王杰（右）在稷下學(xué)宮遺址石碑前與齊文化研究院副院長(zhǎng)馬國(guó)慶展開(kāi)討論

3月22日，春分時(shí)節(jié)的臨淄，春風(fēng)和煦，草木萌發(fā)。中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王杰踏上了這片曾孕育過(guò)百家爭(zhēng)鳴的熱土，探尋荀子思想的深邃內(nèi)涵，挖掘荀子文化及齊魯文化傳承與弘揚(yáng)的密碼。

遺址尋蹤：稷下學(xué)宮的往昔與今朝

踏入稷下學(xué)宮遺址，王杰教授的眼中滿是敬畏與期待。公元前374年，稷下學(xué)宮由田齊桓公在位時(shí)開(kāi)辦，因其位于臨淄稷門之下而得名，存續(xù)達(dá)150余年，是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府，是中國(guó)最早的“政府智庫(kù)”。

當(dāng)時(shí)各學(xué)派在此地交流薈萃，最興盛時(shí)，這里云集了儒、道、法、農(nóng)、名、兵等各家各派有影響的學(xué)者，孟子、荀子、鄒子、慎子、申子等名家學(xué)士都曾聚集在此授徒講學(xué)，著書立說(shuō)，相互辯論又相互汲取，這就是為后世所稱羨的“百家爭(zhēng)鳴”。

2022年春天，“尋找稷下學(xué)宮”考古項(xiàng)目取得重大突破，位于臨淄區(qū)的齊故城小城西門外建筑基址群被基本確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。如今，這片歷經(jīng)歲月洗禮的土地，雖不見(jiàn)昔日的宏偉建筑與講學(xué)盛景，但那厚重的歷史氣息依然撲面而來(lái)。

荀子思想：跨越時(shí)空的智慧之光

王杰教授說(shuō)，荀子是先秦時(shí)期儒家思想的重要代表人物，也是稷下諸子中的代表人物，他不僅集了儒家的大成，也集了百家的大成，被譽(yù)為“后圣”。荀子在稷下學(xué)宮廣泛學(xué)習(xí)和研究各家學(xué)說(shuō)，不斷豐富和發(fā)展自己的思想。他曾三次擔(dān)任稷下學(xué)宮的“祭酒”，即學(xué)宮的領(lǐng)袖，這充分表明他在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的權(quán)威性和影響力。

在稷下學(xué)宮這個(gè)學(xué)術(shù)交流的大舞臺(tái)上，荀子思想猶如一顆璀璨的明星。王杰教授表示，荀子廣納百家之長(zhǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子、孟子以來(lái)的傳統(tǒng)儒家思想，并融合了法家、道家等諸多思想精華，既重視道德的教化作用，又強(qiáng)調(diào)法律的約束力量，這種禮法并施的理念為后世治國(guó)理政提供了重要的借鑒。在當(dāng)今社會(huì)，我們既要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升公民的道德素養(yǎng)，又要完善法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)的公平正義和穩(wěn)定秩序，正是對(duì)荀子思想的傳承與發(fā)展。同時(shí)，荀子在哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)等許多專門領(lǐng)域都作出了巨大理論貢獻(xiàn)，對(duì)秦漢以后的政治制度、倫理道德、思想文化及觀念形態(tài)都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

王杰教授說(shuō)，我們講先秦儒家，往往是孔孟荀并稱，他通過(guò)扭轉(zhuǎn)孔孟思想的內(nèi)圣化傾向、提出隆禮重法的思想、將儒家思想與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合以及對(duì)儒家經(jīng)典的傳授，為儒家思想的發(fā)展注入了新的活力和內(nèi)涵。遺憾的是，就是這樣一位思想大家，直到今天，我們對(duì)他知之甚少。

如何傳承弘揚(yáng)荀子文化，讓這一古老的智慧在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)生機(jī)？“傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，關(guān)鍵在于深入人心，能夠以易懂能懂、利于傳播的形式飛入尋常百姓家�！蓖踅芙淌诟锌�道。他認(rèn)為，首先要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，深入挖掘荀子思想的精髓。學(xué)術(shù)界應(yīng)加大對(duì)荀子著作的研究力度，從不同角度解讀其思想，為傳承弘揚(yáng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。其次，要將荀子文化融入教育體系。從學(xué)校教育到社會(huì)教育，都可以將荀子思想的精華納入課程內(nèi)容，通過(guò)課堂教學(xué)、文化活動(dòng)等形式，讓更多人了解荀子文化，感受其魅力。比如，可以編寫相關(guān)的教材、讀物，舉辦荀子文化讀書會(huì)等，讓荀子名言名句進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。此外，還可以借助現(xiàn)代科技手段和新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新荀子文化的傳播方式，讓荀子“活起來(lái)”。通過(guò)AI、數(shù)字人、短視頻等形式，讓荀子文化以更加生動(dòng)有趣、通俗易懂的方式呈現(xiàn)在大眾面前，吸引更多年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)。

王杰教授與馬國(guó)慶、臨淄區(qū)文保中心副主任姜健（右）一起遙望稷下學(xué)宮遺址

齊魯文化：傳承創(chuàng)新的融合發(fā)展

齊魯文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，齊文化與魯文化既有差異又相互關(guān)聯(lián)，就像荊楚文化、燕趙文化等，“你中有我，我中有你”，不可割舍。如何推動(dòng)二者融合發(fā)展，成為文化傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵議題。王杰教授指出，魯文化受齊文化的影響非常大，荀子文化正是齊魯文化融合的一個(gè)典型范例。荀子雖為趙國(guó)人，但長(zhǎng)期在齊國(guó)稷下學(xué)宮講學(xué)，深受齊文化開(kāi)放包容、務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神的影響，同時(shí)又秉持著魯文化中儒家思想的核心要義，將兩者有機(jī)結(jié)合，形成了獨(dú)特的思想體系。

王杰教授說(shuō)，在傳承弘揚(yáng)荀子文化的過(guò)程中，應(yīng)充分汲取齊魯文化各自的優(yōu)勢(shì)。一方面，將魯文化中對(duì)道德的尊崇融入荀子思想的傳播中，通過(guò)加強(qiáng)道德教育，提升民眾對(duì)荀子思想中道德理念的認(rèn)知與踐行；另一方面，借助齊文化的創(chuàng)新精神和開(kāi)放態(tài)度，探索荀子文化的創(chuàng)新性發(fā)展路徑，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

齊文化研究院副院長(zhǎng)馬國(guó)慶在討論中表示，省市對(duì)稷下學(xué)宮遺址的保護(hù)與利用非常重視。齊文化與荀子文化有著深厚的淵源，稷下學(xué)宮為荀子思想的發(fā)展提供了肥沃的土壤。我們要立足齊文化和稷下學(xué)宮資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與荀子文化的融合研究，聚力推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”，建設(shè)文化淄博，著力構(gòu)建“諸子時(shí)代”文化標(biāo)識(shí)體系。臨淄區(qū)文保中心副主任姜健分享道，儒學(xué)文化按照學(xué)術(shù)劃分，齊魯文化則按照地域劃分，公羊?qū)W便是誕生于齊國(guó)的一個(gè)儒學(xué)分支，所以儒不等于魯，有齊有魯。他表示將在保護(hù)好遺址的基礎(chǔ)上，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)齊文化、荀子文化的研究和傳播普及等方式，讓更多人了解稷下學(xué)宮的歷史，感受荀子文化的魅力，傳承弘揚(yáng)齊魯文化。

這場(chǎng)在稷下學(xué)宮遺址的對(duì)話，展現(xiàn)了學(xué)者立足大地的文化擔(dān)當(dāng)，不僅是對(duì)荀子思想的一次深度探尋，更是對(duì)齊魯文化融合發(fā)展以及傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的一次深刻思考。當(dāng)春風(fēng)吹過(guò)，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)歷史與未來(lái)的交響——那些曾經(jīng)照亮華夏文明的精神火種，正在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。（淄博市融媒體中心記者 徐光瑩）