他們中有“高手”，亦有凡人，非為乞討生活，而為熱愛(ài)藝術(shù)。

　　文|鄧海建

　　一個(gè)人文城市，總會(huì)有幾個(gè)放蕩不羈的吟游詩(shī)人，或者些許自成風(fēng)景的街頭藝人，他們是包容開(kāi)放的城市里“有趣的靈魂”。最近，四川成都進(jìn)行“收編”街頭藝人的探索。該市文化廣電新聞出版局公開(kāi)招募符合條件的街頭藝人，經(jīng)審核和復(fù)試后，可獲得相應(yīng)的演出許可。今后，“持證藝人”可在成都市區(qū)30個(gè)指定區(qū)域表演并自由接受“打賞”，不會(huì)受到城市管理部門(mén)驅(qū)趕。

　　在行政許可清單化的語(yǔ)境下，“持證藝人”的做法乍看起來(lái)有些扎眼。不過(guò)，“此證”非“彼證”，與其說(shuō)這是街頭藝人權(quán)利與自由的延展，不如說(shuō)是城市文化服務(wù)功能的創(chuàng)新。有了這個(gè)證件，城管工作的難度系數(shù)肯定增加了，文化管理的職能、責(zé)任肯定加壓了——錢(qián)沒(méi)多收一分、活兒卻增加幾成，最大的“私心”也是想讓街頭文化激活城市的萬(wàn)般風(fēng)情。

　　參差多態(tài)，美之本源。劇院演出固然是文化生活常態(tài)，街頭藝術(shù)亦是美好生活所需。往大處說(shuō)，自周秦漢唐以來(lái)，中國(guó)文藝史上的街頭文化歷來(lái)就是精英文化、宮廷文化的活水和源流，《清明上河圖》里的街頭文化就是繁盛如斯的朝代的注腳。且不談馬三立、侯寶林等近代大師，即便是“西單女孩”等時(shí)下明星，也有過(guò)街頭表演的經(jīng)歷。

　　一方面，街頭藝術(shù)是城市品位和氣質(zhì)的代表之一，它比鱗次櫛比的高樓大廈更溫潤(rùn)人心。街頭藝術(shù)的活力往往與生命現(xiàn)場(chǎng)的張力融合，其聲腔唱段、近場(chǎng)效應(yīng)等有著原始的野性與原創(chuàng)的美感。人們或駐足流連，或回首顧盼，城市在藝術(shù)的共情中溫暖起來(lái)。

　　另一方面，文藝總是從泥土里開(kāi)出花兒來(lái)的，街頭亦是遼闊浩蕩的“基層”。在高山大川、在街頭巷尾給文化生存的罅隙，總能換來(lái)壯美的新天。我們的文化自信、主旋律和正能量，不僅表達(dá)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笪枧_(tái)，而且還展現(xiàn)在活潑的小天地。

　　街頭藝人“持證上崗”在國(guó)內(nèi)亦有先例。比如，上海曾率先探索街頭藝人“持證上崗”演出，時(shí)至今日，上海街頭已有120名藝人在全市8個(gè)演出點(diǎn)位持證上崗。數(shù)年實(shí)踐，裨益長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　如果目光更開(kāi)闊一些，在巴黎、紐約、莫斯科等歐美城市，街頭表演早已成為市井文化的重要組成部分。他們中有“高手”，亦有凡人，非為乞討生活，而為熱愛(ài)藝術(shù)�；盍λ纳涞默F(xiàn)代都市，先得安放好活力四射的人。如果在“持證藝人”的工作上再少些門(mén)檻與束縛，將服務(wù)與保障工作做得更扎實(shí)一些，同時(shí)謙抑有度地管理好“無(wú)證藝人”——人文的情懷與智慧的治理，必會(huì)在文藝的都市激蕩起醉人的漣漪。