端午是中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。很多端午民俗活動(dòng)如賽龍舟、制作龍頭、繡香囊、編繩結(jié)等都被列入了各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在即將到來的端午佳節(jié)，渴望“破圈”的非遺傳承人帶著他們的端午非遺技藝走上中央廣播電視總臺(tái)的舞臺(tái)，以豐富的節(jié)目形式增進(jìn)觀眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，也使優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化得以更好地傳承。

　　龍舟不只是競(jìng)技，更展示文化

　　采訪對(duì)象

　　張偉潮

　�。◤V東廣州黃埔區(qū)龍舟龍頭龍尾技藝制作非遺傳承人）

　　在廣州，龍船競(jìng)渡傳統(tǒng)已有千年歷史。如今，越來越多的年輕人成了保護(hù)和傳承的主角，讓獨(dú)特的龍舟文化不斷延綿傳承下去，“80后”張偉潮就是其中的一員。

　　在黃埔區(qū)下沙村，“80后”張偉潮是一名龍舟文化的癡迷者，作為黃埔區(qū)龍舟龍頭龍尾技藝制作非遺傳承人，他所制作的龍舟模型和龍頭龍尾已在當(dāng)?shù)芈暶�遠(yuǎn)播。

　　“在我們村，龍舟文化已經(jīng)有100多年歷史了，每逢端午節(jié)，村子里都要舉辦賽龍舟，一條小船、一支隊(duì)伍、一股齊心協(xié)力的干勁深深地感染了我。父親曾經(jīng)是一名龍頭的制作工匠，我也喜歡動(dòng)手制作，把自己對(duì)龍舟的理解和研究融入到我的手藝?yán)��！睆垈コ闭f。

　　制作龍頭龍尾是一個(gè)細(xì)致活，要經(jīng)過選料、設(shè)計(jì)、開樣、雕刻、打磨、上漆等多道繁瑣工序。制作一個(gè)龍頭所需時(shí)間短則三四天，多則十來天。不過，對(duì)于張偉潮而言，每個(gè)龍頭都有自己的特色�！懊總�(gè)龍頭的形狀都在我的腦海中，每個(gè)部分如何刻畫都在心中�！睆垈コ闭f。

　　作為龍舟龍頭龍尾制作技藝的傳承人，在不斷精進(jìn)工藝的同時(shí)，張偉潮對(duì)于如何傳承龍舟文化也有自己的思考�！昂芏嗳硕颊J(rèn)為龍舟文化代表的是競(jìng)技和力爭(zhēng)上游的精神，但在我的家鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝烁�多通過賽龍舟在村落間走親戚、聯(lián)絡(luò)感情，所以我認(rèn)為賽龍舟不光只是比賽，更是人情味的體現(xiàn)，其中凝聚著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。”

　　在張偉潮看來，龍頭龍尾是龍舟的靈魂，是傳承和傳播文化的載體，承載著不同村落的風(fēng)俗習(xí)慣�！氨热�，我家鄉(xiāng)龍舟的龍頭有一個(gè)特殊的名字叫‘雞公頭’。因?yàn)榧亦l(xiāng)的河小船大，容易發(fā)生碰撞，所以龍頭就不能做太大，因此叫‘雞公頭’很形象�！�

　　每制作一個(gè)龍頭，張偉潮都要去了解這個(gè)村子的文化和地域特點(diǎn)，然后將文化融入到自己的作品中。當(dāng)他將龍頭交付給村民時(shí)，村民能夠?qū)�龍頭中所蘊(yùn)含的故事和文化介紹給別人，口口相傳下去�！百慅堉凼且豁�(xiàng)群體性很強(qiáng)的活動(dòng)，所有參與者就是這項(xiàng)文化的傳承人。”張偉潮認(rèn)為，想要傳承和傳播龍舟文化，就要帶動(dòng)身邊每一個(gè)人去參與。

　　早在2006年，張偉潮通過網(wǎng)絡(luò)集合了一批龍舟文化愛好者，建立聊天群交流。2010年，他和一群龍舟愛好者成立了龍舟文化保護(hù)的相關(guān)組織。后來，隨著人數(shù)增多，該組織在民政局正式注冊(cè)，更名為“廣州市龍舟傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)”，致力于推廣龍舟文化。

　　現(xiàn)在，張偉潮除了制作龍頭，還有一項(xiàng)工作是收集老龍頭，發(fā)掘老龍頭背后的故事�！拔衣�慢發(fā)現(xiàn)，以前龍頭的制作有要表達(dá)的精神和故事在里面。所以我們現(xiàn)在一直在研究這方面的故事、不同村落的歷史，想將文化內(nèi)涵融入到每一個(gè)龍頭里，讓龍頭成為一個(gè)村的代表。這樣村民會(huì)非常珍惜它，好好保存它。這是很好的傳承手段�！�

　　“我們村里保存著一個(gè)60多年的龍頭，它是老一輩工匠制作的。雖然這個(gè)老龍頭的制作技藝稱不上很精湛，但是我覺得它代表著我們一代一代傳承的精神。”拿起一個(gè)老龍頭，張偉潮對(duì)其背后的故事如數(shù)家珍。

　　“最近我要帶著我們家鄉(xiāng)的這個(gè)技藝參加央視的端午晚會(huì)，讓全國觀眾了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，更好地傳承它。”張偉潮說。

　　背著香包闖市場(chǎng)，雙手繡出好生活

　　采訪對(duì)象

　　劉蘭芳

　　（甘肅慶陽香包繡制非遺傳承人）

　　“五月五，正端陽。艾草生，菖蒲長。未食端午粽，豈把棉衣藏。五絲系香囊，福壽且安康。”古人重視端午節(jié)，為了趨吉避兇，形成了頗有特色的“避五毒”“躲端午”“佩香囊”等習(xí)俗。香，一直是端午節(jié)的重頭戲：沐浴蘭湯、佩戴香囊、懸插艾草……端午節(jié)佩戴香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。

　　“銅盤蕙草起青煙，斗帳香囊四角懸�！痹诟拭C慶陽，香包繡制技藝傳承了幾千年，2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慶陽香包繡制技藝傳承人，劉蘭芳在20多年中，不僅建起了慶陽香包繡制非遺扶貧就業(yè)工坊，帶領(lǐng)多個(gè)建檔立卡的貧困戶和生活困難的留守婦女走出貧困，讓更多人了解了慶陽香包、傳承了香包文化，還探索出一條慶陽香包市場(chǎng)化的發(fā)展之路。

　　自幼，劉蘭芳就對(duì)香包刺繡情有獨(dú)鐘，對(duì)于配色、針法、描摹花樣等繡制技藝有著獨(dú)到的領(lǐng)悟力�！霸趹c陽村莊里，女子出嫁時(shí)如果有精美的繡品作為陪嫁，會(huì)被認(rèn)為很賢惠。我從小就在媽媽和奶奶的影響下，看著她們坐在油燈下，一邊聊著天一邊繡著香包，一根針一絲線就能繡出樹葉、小鳥、蝴蝶等生活中美好的圖案，我覺得很神奇。等到我八九歲時(shí)，就跟其他女孩一樣，開始拾針刺繡，一發(fā)不可收拾。直到現(xiàn)在，我對(duì)香包都充滿著熱愛�！眲⑻m芳說。

　　慶陽香包富含東方哲學(xué)和智慧，每個(gè)香包都包含著女性內(nèi)心的情感、雙手的溫度和對(duì)生活的感悟。然而，近年來因?yàn)橛写汤C功底的婦女逐漸年邁，年輕人又不能靜下心來去學(xué)習(xí)，慶陽香包面臨著傳承和發(fā)展困境。“要讓慶陽香包傳承下去，不僅要讓年輕人學(xué)習(xí)制作香包，更要讓她們有錢賺�！眲⑻m芳認(rèn)為。

　　劉蘭芳從2002年開始就背著香包闖市場(chǎng)，參加國內(nèi)各地的民博會(huì)、非遺展銷會(huì)、文化博覽會(huì)等活動(dòng)，她還應(yīng)邀赴美國參加非遺巡展，向美國當(dāng)?shù)厥忻瘛�學(xué)生展示香包繡制技藝，講述中醫(yī)藥的神奇。慢慢的，劉蘭芳的慶陽香包打開了市場(chǎng)，她還在專家建議下，重新設(shè)計(jì)香包的樣式，將秦腔臉譜的樣式融入其中，受到了國外市場(chǎng)的歡迎。

　　市場(chǎng)打開了，會(huì)刺繡的人卻越來越少了——手工刺繡沒有銷路不值錢，很多人都放下了這門手藝。劉蘭芳卻堅(jiān)持走傳統(tǒng)手工之路，打造慶陽香包品牌，帶動(dòng)身邊人就業(yè)。

　　“我的大多數(shù)員工是在家里不能出外的，他們有的是家庭主婦，有的家里有病人需要照顧，有的是殘疾人。他們出不了門，我就去他們家里教。包括一個(gè)先天高位截癱的小孩，我也帶著她，一邊教文化課，一邊教手藝。堅(jiān)持20多年，我們形成了一個(gè)龐大的團(tuán)隊(duì)�！� 劉蘭芳說。

　　截止到目前，劉蘭芳以“公司+基地+合作社+工坊+互聯(lián)網(wǎng)模式”，帶動(dòng)8000多農(nóng)戶脫貧致富，為200多名大學(xué)生提供就業(yè)崗位，公司年產(chǎn)值達(dá)600多萬元，大家靠雙手繡出了自己的美好新生活。劉蘭芳還自籌資金，在家鄉(xiāng)流轉(zhuǎn)土地，建成全國首家香包繡制民營博物館，并打造集香包生產(chǎn)、休閑旅游、特色農(nóng)業(yè)于一體，文化旅游和農(nóng)業(yè)相融合的“義渠村鄉(xiāng)村振興田園綜合體”。

　　“酒香也怕巷子深。新時(shí)代已到來，我們的香包不僅要上線還要多多到大眾媒體上展示，這里是年輕人的圈子。我希望更多年輕人加入我們的項(xiàng)目，體驗(yàn)老祖先留下的光輝燦爛的文化并傳承它�！眲⑻m芳對(duì)非遺“破圈”充滿信心。

　　拴五色絲線 結(jié)文化情緣

　　采訪對(duì)象

　　李家鈺

　�。ê颖睆埣铱诶K結(jié)匠人）

　　中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色——白、青、黑、紅、黃代表著金、木、水、火、土，被視為吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線，寄托祛病強(qiáng)身、祈福納吉的愿望。

　　五色絲線編織方法也叫繩結(jié)藝術(shù)，它以五彩絲線為材料，通過數(shù)十種技法，編織成各種結(jié)式和藝術(shù)造型�！敖Y(jié)”與“吉”諧音，因此繩結(jié)藝術(shù)多包含美好的祝福。

　　河北省勞模、張家口市人大代表、張家口繩結(jié)匠人李家鈺對(duì)繩結(jié)情有獨(dú)鐘，靠自學(xué)掌握了繩結(jié)技藝�！袄K結(jié)編織的秘訣是三分編七分調(diào)，編的是心境，要專注、要認(rèn)真、要有耐心，還要有毅力。當(dāng)繩結(jié)完成編結(jié)的步驟后，其結(jié)構(gòu)仍然是松散的，接下來還要抽型調(diào)整，才可以決定結(jié)體的成形、松緊、耳翼的長短，以及線條的流暢與工整。這道工序最考驗(yàn)人的耐心，馬虎一點(diǎn)，繩結(jié)最終都不能成形�！崩罴意曊f。

　　在繼承中華繩結(jié)藝術(shù)的傳統(tǒng)編作規(guī)律、色彩特征的基礎(chǔ)上，李家鈺一直在創(chuàng)新樣式組合和色彩搭配�！凹妓噦鞒斜仨殑�(chuàng)新，要有時(shí)代感，要貼近生活，還要便于攜帶。此外，每一件作品都要有故事、有情懷，而不是一件死板的商品。消費(fèi)者買了以后，能感受到作品的文化內(nèi)涵。”李家鈺說。

　　如何讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝走進(jìn)大家生活中，吸引更多年輕人的關(guān)注？李家鈺有自己的看法：“傳承繩結(jié)技藝必須要深入了解當(dāng)代年輕人的審美變化和生活需求。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品時(shí)，理念從過去的大而美，向小而精的方向進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。比如，我們會(huì)設(shè)計(jì)一些年輕人喜歡的包包掛、車掛、手機(jī)鏈等，讓他們?cè)谌粘５纳�活中就能體會(huì)到這種繩結(jié)文化的魅力�！�

　　作為一個(gè)土生土長的張家口人，李家鈺最近制作了一幅關(guān)于崇禮區(qū)太子城雪如意場(chǎng)景的繩結(jié)作品�！拔覍�(duì)冬奧會(huì)充滿憧憬，向冬奧健兒送上美好祝愿，希望他們能取得好成績�！崩罴意曊f。