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　　在我國近一萬個“不可更動”的文化遺產(chǎn)名錄，其中80%在農(nóng)村。事實(shí)上，我們文化的基因就在鄉(xiāng)村。文化遺產(chǎn)承載著我們民族的文化記憶，是人類文明得以綿延傳承的載體，習(xí)近平總書記說，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)。如今，我們身邊越來越多的老手藝、老歌謠、老民俗、老禮儀、古老樂器、傳統(tǒng)戲曲正在慢慢地消失和離去。

80后國家非遺項目麥稈畫工藝傳承人王銘偉

　　從去年6月起，中國鄉(xiāng)村之聲專門成立《記憶鄉(xiāng)愁》項目組，面向社會征集富有地域特色或者群體記憶的文化遺產(chǎn)。在前后半年多的時間里，《記憶鄉(xiāng)愁》項目組共征集到全國各地發(fā)來的《傳承》推薦作品500多篇（件），其中80%以上的內(nèi)容來自鄉(xiāng)村。

　　文化薪火，世代傳承。此活動獲得聽眾和網(wǎng)友高度評價，河南的麥稈畫是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最早起源于宋朝，作品取材簡單，就來自于農(nóng)民收割后的麥田。其無與倫比的創(chuàng)意和精美細(xì)膩的制作，使得麥稈畫成為饋贈國際友人的佳品�？赐曛袊�鄉(xiāng)村之聲推送的《非遺絕活麥稈畫 看一眼越千年》后，網(wǎng)友“液壓油管、氣動元件”跟帖留言：“一種傳承，一種信念，都是底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的民族文化，可以改變自己的人生，增加生活的幸福指數(shù)”。還有聽眾稱：《記憶鄉(xiāng)愁》傳承中華民族優(yōu)秀文化，這是一件功德無量的事，希望你們繼續(xù)堅持下去。

苗族織錦制作

民間手工藝品萬�；�

　　新疆新源縣的一位農(nóng)民自學(xué)剪紙，其代表作是巨幅的《清明上河圖》。即便是剪紙，也分很多流派，各地選送的剪紙作品均各有特色。如安徽霍邱的“撕紙”自成一體，讓人拍案叫絕。通過廣泛征集，我們發(fā)現(xiàn)散落在民間的優(yōu)秀技藝比比皆是，僅位于貴州黔東南的凱里就給我們推薦了近百件風(fēng)格迥異的優(yōu)秀手工藝品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品，但即便偏遠(yuǎn)的苗寨，會苗繡的年輕人也越來越少。這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，多數(shù)將面臨30年后只能在影像中回憶的窘境。

　　早在70年前，費(fèi)孝通先生就提出了鄉(xiāng)土重建的問題。但鄉(xiāng)村真正的衰敗，城市化的巨大威力，到今天才顯露無遺。伴隨城鎮(zhèn)房地產(chǎn)化的急行軍，作為中國文化基石的鄉(xiāng)村以無度的節(jié)奏消失，而中國數(shù)千年文明的傳統(tǒng)和歷史也隨之消失。據(jù)天津大學(xué)的一份研究顯示，2000年，我國還有370萬個鄉(xiāng)村。2010年，中國鄉(xiāng)村數(shù)量削減到約260萬個。鄉(xiāng)村以每天一二百個的速度消亡。中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心表示：“一些鄉(xiāng)村數(shù)千年來歷經(jīng)戰(zhàn)爭和災(zāi)難而存活，但卻在和平時代因拆遷或領(lǐng)導(dǎo)者的短視而注定要消亡�！鄙踔吝�有專家認(rèn)為，如果鄉(xiāng)村被徹底摧毀，那么中國人就不再是中國人了。因為在中華古老的農(nóng)耕文明中，我們擁有以家庭和緊密關(guān)系網(wǎng)為支撐的道德價值觀，但這一切都在不知不覺中消失。

楊柳青木版年畫傳承人霍慶有

　　鄉(xiāng)村的凋敝不僅反映在人口結(jié)構(gòu)的變化上，還反映在傳統(tǒng)手藝的消失。中華民族在農(nóng)耕文明中，積累了很多的技藝，這些技藝既是對物質(zhì)的極大節(jié)約，又產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品。但在工業(yè)產(chǎn)品充斥的時代，這些都不存在了，或者瀕臨消失。過去精巧的竹篾器具，別致的蓑衣、斗笠等等，被農(nóng)家樂和農(nóng)莊搜集去，當(dāng)作一種“鄉(xiāng)趣”和“歷史”展示給食客們。曾經(jīng)被外國學(xué)者稱之為中國寶貴財富的民間手工藝，似乎走到了盡頭。湖南大學(xué)王君柏老師說：我們一再批判西方文化霸權(quán)，希望抵制西方文化入侵，卻忘了流傳5000年的中華文化正在自我毀滅。

　　黃帝提倡“敬天、愛民、惜物”的文化傳統(tǒng)，貫穿了整個中國文明史，使擁有強(qiáng)大生命力的中華民族累積了無以計數(shù)的文化財富。今天的中國鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和發(fā)展面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。也有人說，世界上只有東方文明具有如此漫長的歷史，可能是在歷史中沉睡得太久了，現(xiàn)在如此急切地?fù)肀КF(xiàn)代化和西方化，似乎每個中國人都擔(dān)心搭不上最后的一班地鐵。在大規(guī)模的城市化中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，鄉(xiāng)村與城市的平衡被打破了，新的平衡尚未形成。如何保護(hù)民族的文化長城是個大問題。

　　禮失于朝而存于諸野。它是來自貴州深山的天籟之音，它是來自云南麗江的遠(yuǎn)古遺音，它是正在消失的鄉(xiāng)土文化，它是來自你我內(nèi)心的成長記憶。但如何留住它們，是我們這個時代面臨的一大難題。也許有一天，我們會重新審視今天轟轟烈烈的造城運(yùn)動。拉動GDP增長有很多辦法，簡單的城市化和無節(jié)制的房地產(chǎn)運(yùn)動不僅會扭曲城鄉(xiāng)關(guān)系，造城巨大的環(huán)境破壞和資源浪費(fèi)，還將加速中華傳統(tǒng)文化、文明的凋零和衰敗。

　　我們必須正視現(xiàn)實(shí)，沒有傳統(tǒng)文化的傳承，一個民族就會失去靈魂。

　　作者：傅雪琴

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