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二十四節(jié)氣與物候

2016-12-09 13:31:00 來源:農(nóng)民日?qǐng)?bào)

  中國農(nóng)業(yè)博物館張?zhí)K

  物候是指動(dòng)植物與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境協(xié)同進(jìn)化而形成的生長發(fā)育節(jié)律現(xiàn)象。依據(jù)不同動(dòng)植物的生長、發(fā)育和活動(dòng)的變化節(jié)律進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間制度稱為“物候歷”。在二十四節(jié)氣發(fā)明之前,我們的遠(yuǎn)古祖先最初使用的是“物候歷”。

  在漫長的原始社會(huì),“物候歷”被廣泛應(yīng)用于漁獵活動(dòng)和早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中。例如,在烏蘇里江沿岸生活的赫哲族人,捕大馬哈魚以秋天的“五花山”為標(biāo)志,捕產(chǎn)卵鯉魚以野玫瑰開花為標(biāo)志;居于云南貢山的獨(dú)龍族人,以桃花期和布谷鳥求偶期為標(biāo)志來安排春耕春播活動(dòng),早熟小米在桃花將開時(shí)播種]晚熟小米和玉米在桃花盛開時(shí)下種,等等。

  二十四節(jié)氣確立后,成為我國最早的結(jié)合天文、氣象、物候知識(shí)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法。據(jù)公元前2世紀(jì)的《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》記載,一年二十四節(jié)氣,共七十二候。它以五日為一候,三候?yàn)橐粴猓恳缓蚓砸环N物候現(xiàn)象相應(yīng),稱為“候應(yīng)”。由于七十二候的“候應(yīng)”繁多,不便記憶,且間隔時(shí)間短,適應(yīng)地域小,歷史上最常用的還是二十四節(jié)氣及其對(duì)應(yīng)的物候。

  我國古代很講究節(jié)氣物候,流播在神州大地的節(jié)令農(nóng)諺很多。例如“不懂甲子莫算命,不懂節(jié)氣莫種田”“百姓不念經(jīng),節(jié)令記得清”“種田無定例,全靠看節(jié)氣”,等等。二十四節(jié)氣及“節(jié)氣物候歷”,對(duì)中華農(nóng)耕有著重要的歷史作用。

  首先是“勸農(nóng)籍田”。我國古時(shí)以“春為歲首”,立春是開年元日。這一天,舉國上下都要舉行隆重的“祭春”活動(dòng)。在京城,皇帝和皇后要攜領(lǐng)文武百官到先農(nóng)壇舉行“皇帝親耕、皇后親蠶”的儀式,以示重農(nóng)愛民,國泰民安。各地州郡也要舉辦各種春祭廟會(huì)活動(dòng),傳達(dá)朝廷旨喻,傳播農(nóng)桑新法。

  其次是“敬授農(nóng)時(shí)”。二十四節(jié)氣是以黃河中下游地區(qū)的物候和農(nóng)事來制訂的,其他地區(qū)只能作為參照,這就要求各地制定當(dāng)?shù)氐摹稗r(nóng)事歷”,以便百姓依歷耕種,確保農(nóng)業(yè)豐收。

  第三是“測天占候”。古人在節(jié)氣物候的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),物候異?梢杂糜陬A(yù)報(bào)某種災(zāi)害。例如:“水淋春牛頭,農(nóng)夫百日愁”,這是指立春舉行“打春牛”民俗儀式時(shí)下雨,則這年會(huì)發(fā)生春旱!傲⑾睦壮,早稻害蟲多”,表示立夏這天有雷雨,這年的早稻田蟲害就比較嚴(yán)重。總之,通過節(jié)氣物候的預(yù)警,可以使人們提前做好相應(yīng)的防范,達(dá)到減災(zāi)防災(zāi)的目的。

  隨著科技進(jìn)步,人類實(shí)現(xiàn)了對(duì)天氣和氣候的中長期預(yù)報(bào),二十四節(jié)氣的物候功能正在逐漸褪去。但二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)知識(shí)、文化價(jià)值以及與此相關(guān)的民俗活動(dòng),仍在繼續(xù)傳播和使用,其在中國人民心中蘊(yùn)藏著的深厚民族情感和悠久歷史記憶,川流不息,地久天長。

編輯:王肖軍

關(guān)鍵詞:二十四節(jié)氣;七十二候;物候歷;五花山;候應(yīng)

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