春風(fēng)送暖,萬(wàn)物復(fù)蘇,全國(guó)兩會(huì)已經(jīng)拉開(kāi)了大幕。過(guò)去一年里咱們國(guó)家的大事小情、未來(lái)一年的計(jì)劃打算,都要在一起說(shuō)一說(shuō)、議一議。春迎兩會(huì) 話說(shuō)三農(nóng),中國(guó)鄉(xiāng)村之聲將為大家?guī)?lái)全方位的兩會(huì)報(bào)道。
鮑紅藝
全國(guó)人大代表,云南省臨滄市滄源佤族自治縣國(guó)門(mén)小學(xué)教師
云南是我國(guó)“直過(guò)民族”最主要的聚居區(qū),他們從原始社會(huì)或奴隸社會(huì)跨越幾種社會(huì)形態(tài)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),貧困面大,受教育程度普遍較低。鮑紅藝代表所在的滄源是位于中緬邊境的佤族自治縣,佤族也是我國(guó)“直過(guò)民族”之一,教育基礎(chǔ)十分薄弱。
2013年,鮑紅藝當(dāng)選十二屆全國(guó)人大代表,對(duì)她來(lái)說(shuō),這既是一份崇高的榮譽(yù),更是一份沉甸甸的責(zé)任。 幾年來(lái),她一直致力為基層教育發(fā)聲。
“兩會(huì)上的聲音”
今年,鮑紅藝代表繼續(xù)關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)教育問(wèn)題,依然將基層的聲音帶到了兩會(huì)上,她主要建議將學(xué)前兩年教育納入義務(wù)教育范疇以及增加小學(xué)教師職稱評(píng)定機(jī)會(huì)。
鮑紅藝代表提到,她所在的地區(qū),小學(xué)老師評(píng)定職稱非常困難。尤其是小學(xué)教師,不能夠和中學(xué)老師一樣,根據(jù)工齡“自動(dòng)晉級(jí)”。學(xué)校優(yōu)秀的教師有很多,但每年可能只有一個(gè)職稱評(píng)定名額,這樣的機(jī)制打擊了教師的教學(xué)積極性,希望能夠給優(yōu)秀、努力的小學(xué)教師更多的職稱評(píng)定機(jī)會(huì)。
“我的兩會(huì)故事”
作為一名小學(xué)老師,鮑紅藝代表最?lèi)?ài)的還是她的學(xué)生,說(shuō)起自己的學(xué)生,鮑代表總是神采奕奕。
鮑代表曾經(jīng)教過(guò)一位“得意門(mén)生”,記得當(dāng)年那個(gè)小朋友個(gè)子瘦瘦小小,但作為班長(zhǎng)卻認(rèn)真負(fù)責(zé),“管得住”比他高大許多的同學(xué)們,學(xué)習(xí)成績(jī)也是名列前茅。小學(xué)五年級(jí),由于父母工作調(diào)動(dòng)到其它城市,這名學(xué)生隨父母轉(zhuǎn)學(xué),師生戀戀不舍。但多年來(lái)鮑代表和這名學(xué)生一直保持著聯(lián)系。
這名學(xué)生在中學(xué)時(shí)代,學(xué)習(xí)非?炭啵惺裁丛挾枷牒妥约旱孽U老師聊聊。經(jīng)常夜里12點(diǎn)后,才有時(shí)間和鮑紅藝電話談心,鮑老師也十分心疼這個(gè)孩子。最后,這名學(xué)生不負(fù)眾望,考上了北京的重點(diǎn)大學(xué),留在了北京工作。
如今每年兩會(huì)期間,學(xué)生都會(huì)來(lái)看鮑紅藝代表。學(xué)生自豪的告訴身邊的朋友和同事:“我的啟蒙老師是全國(guó)人大代表”,而鮑老師也為學(xué)生的成就而驕傲。兩人常;貞浲甑墓适拢瑤熒檎x歷久彌新。
“留守兒童需要關(guān)愛(ài)”
鮑紅藝代表所在的國(guó)門(mén)小學(xué),有很多留守兒童,對(duì)于這一群體,她十分熟悉。
鮑代表說(shuō)最忘不了的就是留守兒童的眼神。每次到了開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候,留守兒童眼睛里就會(huì)流露出一絲為難,鮑代表對(duì)學(xué)生說(shuō),你是“小大人”,爸爸媽媽不在身邊沒(méi)關(guān)系,自己可以為自己做主,所以,這些留守兒童常常是自己來(lái)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。
除了怕開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),留守的孩子們最不愿意參加的就是學(xué)校的親子活動(dòng)?粗渌男∨笥讯加邪职謰寢屌惆,留守的孩子們心里很難過(guò)。所以,這些孩子經(jīng)常會(huì)問(wèn)老師,可不可以讓家里的其他親戚陪我,鮑代表都會(huì)欣然同意,并再一次鼓勵(lì)和安慰他們。
鮑代表還提到,留守兒童的共性特點(diǎn)是自卑和內(nèi)向,這樣的性格對(duì)他們今后的發(fā)展影響很大。另外,一些父母外出務(wù)工,抱有“讀書(shū)無(wú)用論”的觀念,他們不但對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)不夠重視,還將這樣的價(jià)值觀傳遞給自己的孩子。鮑代表呼吁留守兒童的教育不但要依靠學(xué)校,也要引起家庭的重視。
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